每每談到巴爾扎克，人們往往對他的第一印象就是他是大文豪、法國大名鼎鼎的作家之類的印象。但具體巴爾扎克的形象是什么樣的不得而知，由于巴爾扎克生活的那個年代還沒有攝像機之類的科技產(chǎn)品，所以我們現(xiàn)在只能通過描述他的資料以及塑造他的影視作品來直觀的感受巴爾扎克形象。而今天我們就來談一談著名的巴爾扎克雕像的趣事。

 

巴爾扎克雕像正面照

 

    說到巴爾扎克雕像，就不得不提到與他幾乎同時代的著名雕塑家羅丹�，F(xiàn)存的大名鼎鼎的巴爾扎克雕像正是羅丹一手創(chuàng)造的作品。羅丹全名奧古斯特·羅丹，出生于1840年的法國，羅丹沒有親眼見過巴爾扎克，就算見過也是毫無印象的。在羅丹10歲的時候，巴爾扎克就因勞累過度與世長辭了。羅丹被認為是19世紀和20世紀初最偉大的現(xiàn)實主義雕塑藝術(shù)家，他是西方雕塑史上一位劃時代的人物，歐洲兩千多年來傳統(tǒng)雕塑的集大成者，也是20世紀新雕塑藝術(shù)的創(chuàng)造者。從他的手里創(chuàng)作的作品除了本文要談到的《巴爾扎克雕像》外還有《思想者》、《青銅時代》、《地獄之門》、《加萊義民》等。羅丹從小就對美術(shù)感興趣，但是功課卻毫無長進，父親因此很懊惱，最后不得不把他送進藝術(shù)學校去學習。然而命運總是坎坷的，羅丹從小一直渴望成為像達芬奇和米開朗基羅那樣的偉大藝術(shù)家，它曾滿懷信心的想要就讀自己仰慕的巴黎美術(shù)學院，然而三次報考均已失敗告終。在三次落榜后，主考官在他的評語上竟然寫下：“此生毫無才能，繼續(xù)報考純屬浪費時間”。就這樣，羅丹在遭受這樣的沉重打擊之后進入了修道院。

 

    修道院院長了解羅丹的心思，也知道了羅丹的遭遇后繼續(xù)提供羅丹繪畫和雕塑的機會。并且在看到了羅丹的不俗之作后被驚呆，力勸羅丹還俗，告訴他不應該待在修道院里，應該用他的藝術(shù)去為上帝服務。也正是在修道院長的鼓勵下，羅丹重拾信心，走出了人生低谷，繼續(xù)回到了之前的老師身邊邊工作邊學習。這也成為了羅丹藝術(shù)的開始。

 

    羅丹的作品不拘泥于舊有的形式，而是敢于突破創(chuàng)新，表現(xiàn)自我。他在突破學院派的束縛的同時，又善于吸取傳統(tǒng)的精華。

 

    1891年，當時已經(jīng)名震歐洲的羅丹收到了法國文學協(xié)會的委托——為已故的文學大師巴爾扎克塑像。羅丹當即接受委托并宣稱要做一番非同尋常的事業(yè)。在閱讀了大量的有關(guān)巴爾扎克的史實資料了解后羅丹一口氣創(chuàng)作了17尊巴爾扎克的造型各異的塑像，但是自己對此都不滿意。最后在巴爾扎克的作品《人間喜劇》中他找到了創(chuàng)作靈感，于是這尊偉大的巴爾扎克雕塑應運而生，期間整整歷時6年之久。

 

    在羅丹的想象中，創(chuàng)作出一個形象逼真的巴爾扎克并不是他想要的，相反，他著重于表現(xiàn)出大文學家的精神特征以及文學巨人形象。在創(chuàng)作過程中還有這么一段小插曲：當?shù)裣裢瓿珊�，羅丹請他的學生和助理前來觀看，他的助理布爾德爾看過之后贊美的說到：“雙手真是塑造的太完美了”。羅丹聽了之后反而高興不起來，拿起錘子就把這雙手給砸掉了，并說到如果一件藝術(shù)品的細節(jié)太過突出而讓人忽略了主要的部分那么這件藝術(shù)品不能算是成功的。據(jù)說這也就是為什么巴爾扎克雕像缺失雙手的原因。

 

    然而這尊具備羅丹對巴爾扎克最深邃理解的雕像卻并沒有被當時的人們所接受，而且引起不小的震動和爭論。法國作家協(xié)會拒絕接受這尊造型怪異的雕像并毫不留情的否決了它，不允許這件雕像安放在號稱藝術(shù)之都的巴黎的任何一角。拒絕接受雕塑后還決定廢除合同，理由是他們在“粗制濫造的草稿”中很難認出巴爾扎克的形象。當時的人們接受不了羅丹這種前衛(wèi)和大膽的處理方式，一貫的認為為什么不給巴爾扎克塑造出一個手執(zhí)鵝毛筆奮筆疾書的形象。然而這尊羅丹塑造的巴爾扎克雕像卻是身披浴袍，似乎是剛從車水馬龍中退縮出來，頭顱扭向一側(cè)，好像還喘著粗氣的樣子。所有的這些都不被人們所理解，人們甚至謾罵這尊雕像是個怪物，指責這尊雕像像一只企鵝、一個雪人、一堆煤、一個怪胎和不成形的幼體動物。有人嘲笑雕像是“麻布袋里裝著的癩蛤蟆”。還有人認為巴爾扎克像是19世紀末頹廢風氣和精神錯亂的象征。面對鋪天蓋地的謾罵，羅丹寫道:“《巴爾扎克雕像》是我一生的頂峰，是我全部生命奮斗的成果，我的美學理想的集中體現(xiàn)”。

 

巴爾扎克雕像側(cè)面照

 

    轉(zhuǎn)眼41年過去，羅丹逝世多年之后，《巴爾扎克雕像》才舉行了落成揭幕儀式，把它安放在拉斯佩爾和蒙帕納斯街口。人們驚奇地發(fā)現(xiàn)其他人的巴爾扎克雕像作品做得再好也只能做到形似而不能做到神似，最終羅丹的作品還是得到了人們的認可。或許正印證了羅丹的那句話：假如真理應該滅絕，那么后代就會把我的巴爾扎克像毀成碎塊；若是真理不該死亡，那么我的巴爾扎克像終將立于不敗之地。