簡(jiǎn)約雕塑在藝術(shù)中的表現(xiàn)形式

之前說過簡(jiǎn)約不銹鋼雕塑的概述，現(xiàn)在說下簡(jiǎn)約雕塑在藝術(shù)中的表現(xiàn)形式：
    （一）材料
    雕塑藝術(shù)是作為材料的重要載體，雕塑作品的最終形式結(jié)果離不開材料本身的功能。從古至今，雕塑具有獨(dú)特的社會(huì)屬性。在舊石器時(shí)代，雕塑從最初的日常工具演變?yōu)檠b飾性物品，將石雕雕刻成圖騰崇拜的對(duì)象。進(jìn)入春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于冶煉青銅器、木材、石器和不銹鋼雕塑開始廣受歡迎。從雕塑材料的發(fā)展情況看，各類材料具有獨(dú)特的屬性，大多數(shù)雕塑創(chuàng)作者在創(chuàng)作初期應(yīng)深刻思考材料本身應(yīng)與雕塑相關(guān)，以使雕塑的主題更加清晰。從現(xiàn)代雕塑藝術(shù)的角度看，濫用材料越來越普遍，各種材料的混合使用，在滿足了狩獵心理后，開始出現(xiàn)空洞、枯燥的問題。雕塑本身就是一種永恒的藝術(shù)，物質(zhì)的簡(jiǎn)單是雕塑藝術(shù)從自然中最好的表現(xiàn)。
    （ 二）構(gòu)圖
    從雕塑藝術(shù)的構(gòu)圖來看，簡(jiǎn)約的概念并不是簡(jiǎn)單地對(duì)雕塑的藝術(shù)形式進(jìn)行造型和概念化，而是通過立體空間的構(gòu)圖和對(duì)生活與現(xiàn)實(shí)的簡(jiǎn)單概括，使觀眾深刻地把握雕塑本身的內(nèi)涵。雕塑藝術(shù)構(gòu)圖是創(chuàng)作者經(jīng)過深思熟慮后設(shè)計(jì)出來的，經(jīng)過藝術(shù)抽象思維處理后表現(xiàn)出來的一種形式。以上形式本身就是構(gòu)圖簡(jiǎn)潔與內(nèi)容豐富的高度統(tǒng)一，使觀眾產(chǎn)生情感共鳴和藝術(shù)聯(lián)想。優(yōu)秀雕塑作品中最吸引眼球的部分往往是構(gòu)圖。觀眾通常能記住作品的完整性，而不是某一特定細(xì)節(jié)的杰出工藝。

    （三）形象
    從雕塑形象的角度來看，簡(jiǎn)約造型的特點(diǎn)主要是表現(xiàn)從平凡到簡(jiǎn)單的整個(gè)過程，而不是簡(jiǎn)單的形象和內(nèi)涵的空洞和單調(diào)，而是通過形象本身的簡(jiǎn)約性特點(diǎn)來表現(xiàn)獨(dú)特性�，F(xiàn)實(shí)主義通常是以現(xiàn)實(shí)生活為原型的復(fù)原，這種簡(jiǎn)單是為了尋求對(duì)美國(guó)和生活形象的簡(jiǎn)化和概括。很多表現(xiàn)在外形上的東西不能作為雕塑的主題，如憤怒時(shí)手和身體的顫抖和嘴唇的顫抖。正是由于創(chuàng)造性思維的存在，使雕塑藝術(shù)能夠有效地區(qū)別于極簡(jiǎn)主義，極簡(jiǎn)主義是對(duì)原始意象的升華，一些不必要的細(xì)節(jié)需要處理，以超越世俗化的價(jià)值觀念。
    綜上所述，簡(jiǎn)約造型本身就具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，從古至今許多優(yōu)秀雕塑的簡(jiǎn)約造型特征賦予雕塑以誘人而永恒的特質(zhì)。對(duì)于雕塑家來說，在創(chuàng)作雕塑藝術(shù)的過程中，不僅要充分考慮視覺形式的美感，還要相信自己的真實(shí)感受以及通過雕塑作品對(duì)社會(huì)和歷史的理解。雕塑藝術(shù)的簡(jiǎn)約造型無疑是思想和情感的升華。對(duì)雕塑分類感興趣的可以去看看不銹鋼雕塑的功能分類。